木雕的創(chuàng )作方法有三種：

    第一種是面對一塊比較普通，沒(méi)有什么特殊形狀的圓木、方木或是有規格的板材時(shí)（即經(jīng)過(guò)人為的去綹去臟，將木料加工成有規則的料形，如正方形、長(cháng)方形、圓形等），我們可以比較自由的去選擇雕刻的內容與主題，然后再用大量的切削雕鑿去實(shí)現最終的藝術(shù)效果。這種方法看似簡(jiǎn)單，但也是受到一定的約束，由于木材的結構是由纖維組成，它的易斷易裂要求我們在創(chuàng )作構圖上強調整體性、牢固性。一般來(lái)講，藝術(shù)木雕不講究拼接，否則就失去了木雕的特征。要在一段原木上做文章，就得避免張牙舞爪的動(dòng)勢，就要舍棄支離破碎的細節。為了突出木材的肌理，表現美麗的木紋，造型體積就不易太小太多，要作大塊大面狀，追求渾然一體的效果。

　　第二種方法是隨形就像，既“順其自然”地依據材料本身特有的天然形狀或紋理方向，憑感覺(jué)和想象賦予這塊材料以特定的形象，巧加雕鑿后便使其形象釋放出來(lái)。所謂七分天成，三分雕刻。這種方法也叫“巧雕”，其構思過(guò)程比實(shí)際雕刻的時(shí)間應更多，而其中的樂(lè )趣亦無(wú)窮?！扒傻瘛笔且环N適形造型，也就是它要適應某種條件，這種條件是一種限制或是約束，似乎也給作者造成麻煩，然而往往受局限的東西反倒會(huì )成為形成其藝術(shù)特點(diǎn)的決定因素，這種因素能予朽木以神奇。有的玉石雕刻之所以寶貴，就是體現在作者是以量形取材，因材施藝的方法，創(chuàng )造了絕妙佳品。

　　自然給我們以許多啟示，有的材料擁有一個(gè)不尋常的特征明顯的外形，對你的想象或靈感有直接啟發(fā)；有的則不太明顯，需要深思熟慮，苦思冥想；而變化多端的木紋又常常是影響作品藝術(shù)效果好或不好的因素；有些木料的“殘片碎塊”不規則形狀也能引發(fā)我們聯(lián)想起某種形象的存在。因而許多雕刻家經(jīng)常把一些“奇形怪狀”的木頭搜集起來(lái)長(cháng)久地擺放在周?chē)?，時(shí)常琢磨和推敲，一旦考慮成熟便拿起刻刀，欲罷不能。當然作品的成功與否常常取決于一念之差，“真所謂，千刀萬(wàn)鑿雕出來(lái)，一處不順付東流?！?/p>

　　第三種方法是完全擺脫原始材料的形態(tài)屬性，用人工或機械堆迭粘合的方法，使大大小小的木塊木片按設計意圖拼制成大致的形狀與厚度，然后再進(jìn)行雕鑿。這種方法的好處在于它能隨意增加木頭的體積，大大減少切削木料的功夫，節省大塊原木。假如是用不同顏色的木料堆迭粘合起來(lái)，呈木頭形狀的“三明治”，其木材外表經(jīng)過(guò)雕制，會(huì )顯現出清晰美妙的裝飾性木紋，使作品產(chǎn)生獨特的藝術(shù)效果。有些雕刻家還經(jīng)常在雕刻物的任何部位增加想要增加的木料，他們用組合粘接的方法，以期望擴大木雕的比例和形狀。還有一些雕刻家在運用木材創(chuàng )作時(shí)更加獨出心裁，別具一格，他們把種在花園里的樹(shù)木原地不動(dòng)的雕刻成作品，有的還為它們加枝添葉，因勢度形，創(chuàng )造出與自然同呼吸共生存的木雕藝術(shù)品。